مصطفى || منطق الدائرة

وَأَن لَّيْسَ لِلْإِنسَانِ إِلَّا مَا سَعَىٰ

المشاعر تلون البيوت، ولكنها لا تبنيها

الصدقة والذِكْر

فليملأ المرء كل ليلة صندوقًا من خيباته وهزائمه وحزنه وذنوبه وحماقاته ومعاصيه، ويذهب به إلى الله وهو ساجد، ويشتكيهم له، ويقول يارب! أنا عبدك وصنيعتك وهذه فعلتي.. فاصلح لي ما أفسدته نفسي عليّ

كما نرى، إن الجلوس على الشاطئ لا يعلم السباحة

الناس تنتقد كثيرًا، تُعيب كثيرًا، تتحدث كثيرًا.. ولا يحترمون لا فرح ولا حزن

زرعتُ الزهور، وحفرت القبور، وارتحلت كعادتي، ارتحلت كمن لم يسكن إليه مرفأ قط.

يأسرني الهدوء في الطبيعة... والرقة في المرأة... والإمكانات في التكنولوجيا

مهالك المرء في خلواته

المسألة أنك لا بد أن تربي نفسك أولًا لكي تنعم بالهدوء حين تجالسها

أسوأ عاداتي إنني أنام بالسادسة أو السابعة صباحًا، وأستيقظ ظهرًا.. وللأسف هذا شيء لا أستطيع تغييره بسبب حبي للسهر ومواعيد عملي

اسم "منطق الدائرة" يمكن شرحه باختصار في الآتي: "الأمور نسبية، ومتون الأفكار مكررة، ومعضلاتنا الأساسية معادة، وما نراه ليس كل شيء، وما نسير إليه ليس نهاية المسير؛ إننا حيّز على سطح دائرة محكوم بالمكان والوقت".. هذا باختصار منطق الدائرة، ومن خلال ذلك يمكن الانتباه إلى أن منطق الدائرة يشير بشكل كبير إلى منطق الحياة والغرض منها... منطق الدائرة ليس هو نفسه المنطق الدائري الذي يمكن تمثله في السفسطائية على سبيل المثال لا الحصر، وإنما هو يسلط الضوء على حيثيات الوجود، والهدف منه... وإذا ما تعمقنا فيه قليلاً نجد أن إحدى قواعده تقول مثلاً: "علي الأشياء أن تكون محكومة بمركز ما، يمثل لها شرطا، وفي نطاق محيط هذا الشرط تختبر الأشياء حريتها؛ إذ أن الأشياء لا يمكنها أن تكون حرّة في المطلق -دون وجود شرط يعرّف لها وجودها ويقنن لها سيرها- لأن ذلك يعد شرودًا وتيهًا.""... تلك الفلسفة التي يخاطب بها منطق الدائرة تشير بشكل رئيسي إلى ماهيتنا، وسبل سعينا.

أدعو دائمًا بأن الله أخرجني منها سالمًا، وألا تتوفني إلا وأنت راض عني

لا حول ولا قوة الا بالله

الإنسان المعقد يكون الأكثر شبهًا بالحقيقة، ولكنه الأبعد مسافةً عنها